El concepto de persona no recibe trato alguno de favor en el pensamiento judío actual, con la excepción notoria de M. Buber, y, sin embargo, cabe perfectamente decir que a pocas corrientes filosóficas contemporáneas debe tanto lo que, con cierta benéfica vaguedad, llamamos personalismo como a la serie, nada uniforme, de filósofos que, partiendo todos de algún modo de la obra tardía de H. Cohen y habiendo recibido, en maneras diversas, el impacto de la profunda originalidad de F. Rosenzweig, desarrollan libremente gérmenes muy distintos de ideas e intuiciones, pero que se refieren positiva y explícitamente a la inspiración talmúdica.